Désormais lorsque l'actualité politique, sociale et économique nous laissera un peu de temps, nous vous proposerons une page d'histoire grace au travail très intéressant réalisé par une jeune internaute que vous pouvez retrouver sur son blog en cliquant sur le lien : gauche radicale. Merci de vos commentaires, bonne lecture !! Marianne ou l'allégorie de la République Un message politique net peut être véhiculé par le biais des bustes de Marianne que l'on trouve en mairie ou dans des places publiques. Ainsi, la première Marianne, qui date de 1848, montre une République sociale, aux mains de travailleuse, et qui regarde vers un horizon plus ensoleillé d'un regard fier et déterminé. C'est une Marianne radicale, accompagné du coq qui est le symbole d'un peuple actif, prêt à investir les rues s'il faut repousser les forces réactionnaires. Le faisceau de licteur, sur lequel repose son bras gauche (et ce n'est pas un hasard), signifie qu'elle s'appuie sur la justice pour aller de l'avant et pour porter adéquatement le bonnet phrygien de la Révolution de 1789. En revanche, la seconde Marianne est plutôt une déesse qui, assise, signifie le pouvoir déjà établi et qui maîtrise la force (comme le montre le lion à ses côtés). Elle ne porte pas le bonnet phrygien, symbole de l'affranchissement des esclaves et donc de la Liberté, mais une couronne qui, avec la gerbe, montre une Marianne plus soucieuse des moissons et du peuple, plutôt conservateur, des campagnes de 1848. Quant au niveau qu'elle porte de la main gauche, il peut signifier à la fois l'égalité tout comme la Trinité. Enfin, les vêtements qu'elle porte, bien moins débraillés que ceux de la précédente, ne sont pas populaires et confèrent à cette Marianne un aspect bourgeois, bien plus puritain que la précédente représentation (on ne lui voit pas la forme des seins, symboles d'une République qui nourrit le peuple), datant pourtant de la même année.